홍익(弘益), ‘널리 이롭다’ 아닌 ‘크게 돕는다’

이 시간 주요기사

뉴스 > 연재기획

박찬희의 홍익인간(弘益人間) 강론…고조선의 통치<홍익화백>-상부상조

박찬희 필진페이지 + 입력 2014-11-29 17:34:06

▲ 박찬희 칼럼니스트 ⓒ스카이데일리

<전 칼럼에서 이어짐> 이렇게 우리의 조상도 桓國(한국)에서부터 시작해 북부여까지 오는 동안 文明(문명)은 발전하고 있으나 그 人間事(인간사)는 인간의 貪慾(탐욕)에 의해 퇴보를 하고 있다.

그 貪慾(탐욕)으로 인해 한인의 한국, 한웅의 배달, 단군의 조선 47세 까지 人間(인간)의 原初的(원초적) 本質(본질)의 가르침인 弘益人間理念(홍익인간이념)이 점점 퇴색하게 됨을 알 수 있다.

그로 인해 우리가 우리의 과거사를 점점 흐리게 했고 일제 35년의 치욕스런 통치기간에 우리역사에 결정적인 씻지 못할 왜곡, 날조를 해 놓아 필자가 학교에 다닐 때 우리의 대한민국은 너무나 초라하고 나약한 민족이라는 인식을 갖게 됐다.

필자가 초등학교 시절에 선생님으로부터 배우기를 미국 사람 것은 똥도 걸다는 것이었다. 이것이 무슨 말인가 하면 우리는 가난해 없게 사니까 식생활도 영양가 없는 채식 위주로 먹으니까 그 분비물이 거름(퇴비 즉 비료의 성분을 말함)기가 적고 미국사람은 기름진 음식을 먹으니까 분비물이 우리 보다는 거름기가 많다는 이야기다.

가르치는 사람도 배우는 사람도 이렇게 사기가 떨어진 상태였다. 어느 선생님은 2차 대전에서 나치이즘으로 세계를 괴롭혔던 독일을 찬양하면서 “내가 다음 생에 다시 태어나면 독일에서 태어나고 싶다”고까지 했다.

이렇게 사기가 떨어지는 교육을 받아보지 않은 사람은 愛國(애국)이 무엇이고 賣國(매국)이 무엇인지 분간을 못할 것이다.

“인간은 어떻게 살아야 하는가. 행복하게 사는 것이다. 행복하게 살기 위해서는 서로 돕고 사는 것이다. 그것이 한인 천제의 유지다. 싸우지 말고 서로 돕고 살라는 한인 천제의 유지를 받들어 他타를 침약하지 않고 他타의 침약만 받아 왔던 ‘한’민족이여! 우리는 다시 ‘한인천제’의 유지를 받들어 ‘홍익인간’으로 돌아가자! 이것이 人類平和인류평화의 길이고 愛國애국 愛族애족의 길이다”

◉ 弘益人間(홍익인간)

弘益人間(홍익인간)을 논하고자 한다면 삼국유사 고조선-기를 이해하고 이에 근원을 두어야 한다. 이유인 즉, 홍익인간의 근원이 이곳이기 때문이다.

<기존풀이>에서 ‘人間을 弘-널리 益-이롭게 하다’로 번역됐다 해서 글자의 뜻으로 이 어구에 적합한 용어를 이곳저곳에서 주서 모아 美麗(미려)한 단어를 집합시켜 衆口難防(중구난방)으로 강론한다면 오히려 弘益人間(홍익인간)의 바탕이 변질될 우려가 있어 바람직하지 못하다.

※ 弘, 益을 옥편에서 찾아보면 ‘弘-大; 크다, 益-助; 돕다’로 풀이하고 있으나 <기존풀이>에서 ‘弘-널리, 益-이롭다’의 뜻으로 번역되고 있다. 이는 일본어 어의임을 말해둔다.

따라서 우리 말 桓字(한자)에 따르면 서로 協(협)-어울려 ‘弘-크게 益-돕는 人間-인간’이 되겠다.

아직 홍익인간이 정립되고 있지 않아 이를 정리할 기준 문헌으로 한단고기부터 연구돼야 하고 그 해석이 衆議一歸(중의일귀)하여 하나로 모아져야 한다는 것이다. 弘益人間이란 용어자체가 표면상 깊은 뜻을 지니고 있어 桓字(한자)문화권의 여러 나라 민족이 애용되는 용어로 보이나 실은 우리를 제외하고는 이 弘益人間이라는 용어를 사용하고 있지 않다는 데 관심이 간다.

1) 弘.益(홍익) 글자의 뜻

일제에 의해 번역된 弘益人間은 ‘인간을 (弘)-널리 (益)-이롭게 한다”로 번역되고 있으나 이 번역이 우리말의 語義(어의)에 합당한가를 검토해 보기로 한다.

구 분	弘	益
우리말	大-크다	助-돕다, 饒-넉넉하다, 多-많다, 溢-넘치다, 增-더하다, 進-나가다.
일본어	廣-넓다	利-이롭다 利益=이익 有益-유익 增益-증익